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　　資料圖：當地時間12月26日，日本東京，日本首相安倍晉三在迎來12月融資26日執政一周年之際，參拜靖國神社。圖為安倍晉三抵達靖國神社。孫冉 攝
　　中新社北京1月3日景觀設計電 題：“安倍式邏輯”既害人更害己
　　中新社記者 韓找房子儀 李亞南
　　歲末年初，日本首相安倍晉三及其部分內閣成員相繼參拜靖國神社，引發國際輿論嘩然。這再次暴露出日本政府設計裝潢開歷史倒車，企圖為軍國主義戰爭罪犯張目，挑戰世界反法西斯戰爭結果和戰後國際秩序的危險動向，並嚴重威脅國際和地區安全。
　　近70年前，經過艱苦卓絕的浴血奮戰，世界人民終於迎來反法西斯戰爭的勝利曙光。中、美、英三國政府首腦在開羅舉行會議，後發表《開羅宣言》，確定了日本的侵略罪行以及戰後對日本的處理，也奠定了二戰後亞太地區和平穩定的重要秩序。此後陸續簽訂情趣用品的《波茨坦公告》等國際文件也對《開羅宣言》之精神進行了重申和確認。
　　然而半個世紀以來，日本右翼勢力屢屢拋出“侵略定義未定論”、“東京審判不公論”、“參拜戰犯正常論”和“效仿納粹修憲論”，企圖全面為侵略歷史翻案，直接威脅戰後國際秩序。
　　自安倍上臺以來，這種勢頭呈愈演愈烈之勢。安倍不僅歪曲和否認侵略歷史，還通過了備受爭議的保密法案，力推修憲，欲使日本在海外得以行使“集體自衛權”。專家分析稱，安倍所走的每一步都是為完成其打破戰後體制束縛、成為“正常國家”的政治意圖。
　　於執政一周年之際悍然“拜鬼”當然也是安倍政治棋局中的重要一步。
　　其實，早在安倍第二次任首相之前，他就曾參拜過靖國神社。在其再任首相後，雖然日本與周邊國家關係已處於劍拔弩張的狀態，但眾多政治家早已預測，安倍“拜鬼”是早晚的事。
　　聲稱參拜是哀悼“為國捐軀的日本國民”的安倍之流應該明白，靖國神社不是一個悼念亡者的公墓，而是日本軍國主義的象徵，政治家參拜靖國神社就是公然宣傳右翼政治主張。將14名二戰甲級戰犯當作“神靈”，就是為軍國主義翻案，否定遠東國際軍事法庭的正義審判，否定戰後國際秩序。
　　更令人警惕的是，日本右翼勢力還企圖通過裹挾民眾，將原本屬於是與非、善與惡的鬥爭轉化為東亞地區國家、民族之間的對立。
　　他一方面強化修複日美同盟，不遺餘力充當美國“重返亞太”的急先鋒；另一方面遍訪東盟國家，大力推銷所謂“價值觀外交”，使出渾身解數炒作“中國威脅論”，可惜應者寥寥。
　　安倍內閣外交道德感的喪失，其國際道義形象加速下墜，此次“拜鬼”行徑受到包括中、韓、美、東南亞和歐洲等地多國在內的國際社會的批評，就是最好佐證。
　　中方多次敦促日本政府反省歷史，改弦易轍；聯合國秘書長潘基文也敦促日本領導人，就歷史問題“深刻反省”、具備“展望世界未來的視野”。
　　但相較於來自國際社會的警告和譴責，安倍顯然更重視參拜對於其“洗白侵略歷史”策略的重要意義。
　　中國社科院日本問題研究所副所長高洪強調，“安倍‘拜鬼’挑戰了戰後國際秩序，站在了全世界道義的對立面，凸顯了他與世界人民作對、與正義為敵的醜陋嘴臉。”
　　法西斯禍害亞洲人民的慘痛畫面，至今仍歷歷在目。要和平、不要戰爭，是中國人民也是亞洲人民的堅定立場和追求。如果安倍政府一意孤行繼續挑戰戰後國際秩序，將使日本再次成為東亞乃至亞太的“麻煩製造者”，既害人，更害己。(完)　　（原標題：國際觀察：“安倍式邏輯”既害人更害己）